（2023年12月）图文报道·第三日｜第三届华语音乐影像志展映

12月7日上午9时，第三届华语音乐影像志展映进入第三日。上午【彩云之南】单元共两部影片，李鹏宇《司岗里·佤山回响》和徐菡《牡帕密帕——李扎倮》，上午第一场由评委苗滟主持。

彩云之南

《司岗里·佤山回响》剧照

映后李鹏宇导演分享了影片的创作经历，他认为做民族志电影，不仅仅为了制作一部影片作品，更重要的是这个影像制作过程本身。同时，他反思了影片中存在的音乐与文化相分割的问题。

苗滟提到，作为现代的年轻人能扛起机器，扎到田野里，是值得被肯定和认可的事情。庞涛教授认为，影片虽短但结构性强，并且将现代音乐和地方音乐有机地并置在一起。刘湘晨教授指出，音乐影像志的拍摄的学术底线一方面是确定我们面对的主体，另一方面是真正关心人类广泛的音乐生活。

萧梅教授指出，乐队题材影片数量的增多体现整个时代音乐生态的变化，也是传统音乐如何走向未来的阶段。就该片而言，导演的拍摄过程十分符合音乐人类学的学术规范，但仍可以注意进一步分清传统音乐与创作音乐的区别。汪洋老师认为，影片选点客观。影片中呈现的真诚，不仅仅是技术的表达，更是在田野里面，与当地的人和文化所产生的真实互动和理解。

《牡帕密帕——李扎倮》影片截图

上午第二场由策展人程俏俏主持。影片的导演徐菡，学术专员李建波，还有影像中的文化主体——四位牡帕密帕传承人来到现场。

四位传承人朴实真诚的发言，令现场所有观众动容。程俏俏强调，在影片中，跟随非遗的挖掘过程，我们看到了学术的力量，看到了背后音乐的张力和可延续的过程。紧接着，程俏俏邀请传承人教现场观众学唱牡帕密帕，现场气氛活跃、热烈。

萧梅教授告诉大家，围绕拉祜族音乐研究已经有了两部博士论文，她非常感激拉祜给予学术界的滋养。同时，她指出一个好的片子，可以提供给观者更多值得再去思考、追溯的方面。比如，影片可以追溯厄莎崇拜及其和牡帕密帕史诗歌唱的关系，大、小拉祜信俗的变迁对音乐的影响等等。程俏俏总结，作为民族志影像的调查人、创作者，身上所背负的东西不一样。我们有一份承担，一种社会责任感，以及我们真心的、真挚的希望为我们的田野对象做些什么。

下午的展映分三个板块五部影片，分别是月琴的平时时空（董亚海、陈德静、韩蓉蓉《弦·音》、赵鹏《碗碗腔月琴》）、一笛贯丝路（安启迪、沐子《回声》、沈洪鑫《执此一生箫》）和土家族文化坚守（宿梦缘《此生一戏》）。第一场由庞涛教授主持。

月琴的平时时空

影片《弦·音》截图

导演介绍了影片拍摄的缘起是他们在云南源生坊民族文化发展中心实习时，在云南省红河州石屏县一个村子偶遇了教学四弦琴的传承班。庞涛教授提出，影片可以更多地考虑语境以及如何解决影片浮于表面的问题。民族志影片基本目的是要呈现文化或者社会事实。“事”就是拍摄的现象、事项，“实”是这些事项对于它的持有者的文化意义、地方性知识等。苗滟认为，如果从音乐影像志角度来看，这部影片缺少了现存四弦琴音乐文化形态的叙述。

萧梅教授认为，影片可以更加关注传承方式和具体音乐事项在不同文化语境中的应用。卢凤岗导演分享他拍摄侗族牛腿琴的经验，关注乐器制作的细节及其在文化持有者生活中的使用。程俏俏分享她为中国民族博物馆拍摄彝族四弦的经验，强调关注乐器本身和音乐本身的功能性。

庞涛教授总结，影片对于乐器学的解释还需学习。虽然主题先行的影片是“带着枷锁跳舞”，很难发挥事项本体性，但作者可以协调地方性叙事与影片主题的关系。

影片《碗碗腔月琴》截图

映后讨论环节，导演赵鹏邀请上海民族乐器一厂的蔡洪贤师傅，为现场观众介绍月琴的制作和改进的过程。

张振涛教授评价道，几位乐家和乐器制造人，千里迢迢，穿梭往复，从上海的制造厂到陕西华山的乡村乐班，执意联手，找回那股被遗失的音色。那种差之毫厘的感受——多一分则损毁、少一分则不足——何其微妙细腻遥不可及。

萧梅教授从乐器的分类和民间配器的角度做了补充，传统乐器如何改革，这个影片提供的良好范本。汪洋老师从电影学的角度，讨论了镜头语言及其所表达的空间问题。

一笛贯丝路

影片《回声》截图

下午第二场由朱靖江教授主持。安启迪导演介绍了影片的创作背景和片名的内涵。这部影片是他交给自己的一个答卷。回声不仅是一种物理现象、一种练习技巧，更是一种传承和延续。

刘桂腾教授认为，即便是强调实录性质的影像文本，也并非不可建构，重要的是如何建构，为何建构。程俏俏提到，导演局内的身份使得他的拍摄视角是向内观照，不是看待“他者”的关系。朱靖江教授强调，影视人类学作为音乐影像志的协作学科之一，既应传递“基于田野，参与观察，分享合作，影像赋权”等学术理念，也须尊重音乐学界的主体表达。

影片《执此一生箫》截图

沈洪鑫导演讲述，影片以自己的视角出发，将现代音乐跟传统技艺融合。朱靖江教授提出如何更好地用文化持有者的角度叙事创作一部影片。

土家族文化坚守

影片《此生一戏》截图

宿梦缘导演通过短片介绍了影片的创作背景。《此生一戏》讲述了酉阳县铜鼓镇土家族面具阳气的发展传承现状，以及传承人冷定祥一生与阳气相互羁绊的故事。

朱靖江教授指出，人类学为音乐影像志提供的最重要的一个概念，就是时间的维度，与当地人建立亲密的关系，这是做音乐影像志最终指引的方向。影像是活态的记录，对于还在存续的文化，需要与他们一起生活一起建构，同时去唤起这些音乐人、传承人，自己拿起摄像机，可以通过他们的自我表述，展现出地方性知识。他强调，影像创作本身是有尊严的，这种尊严需要被体现出来。