胡亦皓｜2025年 “少数民族唱法实地考察与数据分析研修营”学员随想分享
2025年7月25—31日，少数民族唱法实地考察与数据分析研修营圆满结营，学员们收获颇多。下文为上海音乐学院作曲指挥系专业本科四年级的胡亦皓同学在研修过程中的所见、所思、所感。
经过这次研修营的课程，作为一名田野“小白”的我感到收获颇丰。在研修营的上半部分（为期三天的课程聆听）中，悟出了两个感触最深的道理。
一：所有的研究都离不开人的存在（贯穿所有讲座的信条）
这其中不仅是被研究者的存在，也是研究者的存在，更是研究者与被研究者之间的社会关系与场景的存在。无论是凌嘉穗老师提到的元数据到本体的进步，亦或是徐欣老师谈论的声音研究与听觉文化的区别，都把人本身视作了重要的研究对象以及研究目的，而并非只是聚焦“冰冷”的数据。
在巴莫曲布嫫老师强调的口头传统和朱腾蛟老师提到的田野采访技术中，无不把传承人的理解放在了首要位置，向我们展示出了“以人为本”的田野工作思维。
二：音乐包含科学但超越科学
刘雯老师的课堂气氛无比生动，在演唱的实践中，大家都清晰地体会到阿尔麦藏族二三度合音的共鸣，两团声音在空间中碰撞融合，时而分离又时而聚集。在紧密的声音中，我仿佛感受到了人与人相处的状态，在唱歌的人们之间的关系又何尝不是如同这个二度音程一样，因为我和你不同，所以我们不同音，但是我又和你保持在不远的距离，我们共同唱响的时候，你中有我，我中有你。正是这一层关系的交织，让二度不仅仅是两个音的声音，就算是同音，对于歌唱来说也不只是一个声部。
在大家的歌声中我理解了音乐与科学之间的关系，音乐始于科学，但是其发声结果撼动着我们的心和躯体，让我们感受到真实存在的意义。演唱者在共鸣中感到存在，分析者在理解中感到存在，创作者在想象中感到存在。音乐包含科学但更是超越科学。
可以说，研究者通过田野工作不但更加了解了少数民族音乐的体系，也更是在内心深处经历了文化的体验、与不同的人产生关系的体验。相比于音乐本身的分析，这恰恰是更难以通过文字和 数据转译出来的重要信息，也是田野工作弥足珍贵的原因。
撰文：胡亦皓
供图：刘力源、温皓晨
审核：徐欣、周珂
编辑：吴笑寒
