简讯
2011年11月5日，上海音乐学院仪式研究中心“中华本土文化与仪式音乐研究”国际学术研讨会在上海音乐学院图书馆楼学术报告厅举行了“潮州庙堂音乐”的展演。
潮州庙堂音乐，系潮汕地区丧葬仪式。当地民众去世之后，通常要请“狮公”（司工即法师）做法事，超度亡灵，登极乐世界，称做“功德”。潮州庙堂音乐是功德班中应用的一部分，其中有香花板与禅和板两种不同的经忏板式。经文和功德形式相同，但曲调各异，各有特色。
此次展演的“同德经乐社”是广东省惠来县澳角村永德善堂福利会属下一慈善社团。该经乐社成立于1990年、创办人是永德善堂福利会会员、方汉杰、黄汉金。方汉杰、黄汉金少时师承本地佛僧、释宏赐法师和方向泉、谢海森等经乐名师（三位先生已故）学习庙堂经乐。方汉杰在早年也曾赴泰国取经深造，到泰国“慧光觉苑”跟随高僧修练十年，后将在泰国学得的演经说法，功德法事等规仪，带至家乡参透于该社的佛事活动。
“同德经乐社”主要是演绎潮州庙堂音乐和潮州民间音乐，社员近50余人，由于得名师正统传承，艺术独树一格，声誉远扬，凡属社会公益礼佛慈善项目以及救灾恤难等善举，该社必受各方社团邀请，近至本埠百里，远至潮汕各邑，所到之处深受欢迎赞扬。
此次展演，是在原本需至少6个小时的仪式基础上，浓缩为1个半小时的展演，展现了当地独特的科仪音乐风格和特色。尤其值得一提的是，相对于香花板的经忏板式，本次展演呈现的是国内甚至是在潮州地区难得一见的忏和板式。上海音乐学院仪式研究中心“中华本土文化与仪式音乐研究”国际学术研讨会的全体与会学者观看了此次展演，对他们精湛的展演报以热烈的掌声。
附：
功德表演程序
一、 发关科仪
奉请值符使者（也称阴阳引魂使者）往地府呈报关文、召某位灵魂到坛做法事。
1、闹坛潮州大锣鼓、唢呐牌子“闹江洲”。
2、诵赞、发关文、软丝线、七字偈、中真玲、心经咒、等。
二、 请佛规仪
恭请佛祖，降临道场，证明法事
1、诵赞、云来集、道场线、扬枝净水、读文疏等。
2、圆坛唱诵；“佛宝下莲台”。
三、 穿金山形式
穿金山也称走五方，五方即、东、南、西、北、中。称五方佛。僧人身穿迦裟，挥动五色旗（五色表示莲花的、青、红、黄、白、黑）。手舞足蹈、真言咒语、散旗五方、邀请佛圣、驱邪护法、清净道场之意。唱诵“宝殿”佛曲。
四、 请灵科仪
1、诵慈悲三味宝忏分、上、中、下、三卷，由僧人替亡者向佛祖表达亡者在生所造恶业、（无论有意或无意）表示忏悔。
2、诵灵前经；弥陀、金刚经或观音经。
3、吊祭仪式：（丧家宗亲戚友、乡会社团、个人或集体必举行祭典晋香礼，由“礼生”（司仪）唱礼，八音鼓乐伴奏，向亡者献花读祭文，行�v躬古礼、籍表哀思崇敬之心。
4、叹古人、敬酒、行魂、召灵到坛沐浴更衣、领冥财衣食、身心清净，随佛祖往上西天。
五、过七洲宝桥
人死后要过七洲之宝桥（也称奈河桥）再登上望乡台与家乡亲人永别。随佛祖接引往上西天。七洲桥经文，参透潮汕戏曲演唱形式演唱，接诵佛曲“食菜修行”。
六、谢佛（送佛）
有请必有谢，有谢必有送，法事做完之后、必须恭送佛祖回天庭。唱诵禅和板佛曲“南海赞”和“刀兵偈”止。（功德圆满）
