两岸三地民族音乐学音乐研讨会开幕式 ——苏州地方音乐演出 节 目 单 时间：11月10日9:30-11：30 地点：苏州饭店咸宜厅 1、 弹词开篇 演出单位：吴中区评弹团 《秋思》 演出者： 莫桂英 主要唱出了佳人面对秋景，倚窗凝神，心中涌起对久别亲人深切的思念，对遥遥无期相逢的企盼，绵绵思绪，夜不能眠，就连梦中一见的愿望也未能得偿，无限的失落与惆怅。 祁调??弹词流派唱腔。弹词演员祁莲芳所创。形成于20世纪30年代。特点：浅弹低呤，曲风幽雅，它以低仰的假嗓为主，真假声结合的唱法，而唱腔过门又独具特色。擅长表达人物多愁善感、悲哀凄婉的情绪。 《赏中秋》 演出者：朱永刚、金文娟 “赏中秋”描绘许仙、白素贞于中秋节饮酒赏月，游苏州山塘时，二人相互的爱慕感激之情。用“蒋调”、“俞调”对唱。 蒋调-弹词流派唱腔。弹词演员蒋月泉所创。形成于20世纪30年代后期。特点是韵味醇厚、旋律优美端庄，行腔深沉浑厚、抒情性强，十分讲究润腔、运气、咬字、发声、并注重装饰音（小调）的运用。是评弹界演唱的最为普遍，影响颇广的流派唱腔 俞调-弹词流派唱腔，清嘉庆、道光年间弹词艺人俞秀山所创。曲调受江南民间小曲及昆曲影响较大，真假嗓并用。唱腔音高可超越两个八度以上，转腔连绵、顿挫频繁，使高亢与低沉、委婉与平直、刚劲与柔和融为一体。旋律清丽优美，常用作旦角及小生角色的基本曲调， 2、十番锣鼓 演出单位：上海音乐学院 3、古琴琴曲简介： 演出单位：苏州吴门琴社 渔樵问答，曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之?乃，隐隐现于指下，令人有山林之想。 琴箫合奏《渔樵问答》 演 出 者：黄耀良、蔡永华 琴歌简介：原词出自唐王维《渭城曲》，渭城朝雨?轻尘，客舍青青柳色新。劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。后人不断续尾，成为一首著名的琴歌。 弦歌《阳关三叠》 演 出 者： 裴金宝、裴琴子 80年代初，从吴兆基先生处学得，是失传已久的古琴文化中的一项内容。据福建老琴家李禹贤先生介绍，他在50年代听南京琴家夏一峰前辈弹唱过，从此就无人传唱。目前，此种唱法全国仅吴兆基之子吴光同和裴金宝得以传承。 古琴唱谱 演 出 者： 裴金宝 4、苏州弹词传统曲调 演出单位：苏州市音协 演 出 者：陈 勇 柳梦梅寄居梅花观中，一日去后花园游玩，在湖山石下捡到已故的杜丽娘自画的春容，欣喜非常地带回了书房。 5.昆曲《牡丹亭》折目《拾画》 演出单位：中国昆曲博物馆 演 出 者：肖向平 吟诵，是我国古代诗词教学的一种方法，具有音乐美。各地吟诵风格不完全一样，但平声长、仄声短的规律相同。吟诵是国学的内容，现在几近失传。我市沧浪诗社的诗人们正在挖掘和抢救。请听他们用几种方言和方法吟诵张继的《枫桥夜泊》 6、古诗词传统吟诵：《枫桥夜泊》 演出单位：沧浪诗社 白洋湾山歌属阳山?黄桥山歌带南部的城郊山歌。旧时，农民耕作时唱田歌，渔夫捕鱼时唱渔歌，青年恋爱时对山歌，长者祈福时唱神歌，生活生产造就、丰富了山歌文化。自08年“非遗”普查以来，发掘、整理山歌240余首。白洋湾山歌题材广泛、种类多样，私情山歌、历史山歌、风物山歌、劳动号子、盘答山歌、杂歌均有发现。山歌能手们或高亢或低吟的歌声唱出了从前的故事，如今的心情和将来的憧憬。开创了用国际音标为山歌注音的先例，采用记词、记音、记谱“三合一”的方式原汁原味地保留山歌风貌。 7、白洋湾山歌（山歌对唱 ） 《啥个飞来节节高》 演唱者：徐火男 顾凤珍 李美仁 《我伲大家一道富起来》 8、十番锣鼓 演出单位：苏州顾家班
