“09中国本土文化与仪式音乐・桂子山民族音乐学国际学术研讨会”会议综述

2009年10月23日至24日，由上海高校人文社会科学重点研究基地、上海音乐学院仪式音乐研究中心、华中师范大学音乐学院、中国传统音乐学会联合主办的“09中国本土文化与仪式音乐·桂子山民族音乐学国际学术研讨会”在华中师范大学音乐学院举行，并取得圆满成功。

10月23日，研讨会在华中师范大学“桂苑宾馆”举行了开幕式。开幕式由华中师范大学音乐学院院长臧艺兵教授主持。华中师范大学副校长杨宗凯教授、上海音乐学院仪式音乐研究中心主任曹本冶教授分别致辞。臧艺兵教授致研讨会开幕词后，中国传统音乐学会会长乔建中教授作了“中国仪式音乐研究在不同时期的状况”的主题发言。发言中乔建中教授回顾了近半个世纪以来仪式音乐研究的历史、现状和前景并提出了自己的建议和希望。

应邀参加此次学术研讨会的代表约为60余位。美国纽约巴德学院吕梅斯（Mercedes Dujunco）教授、台湾台南艺术大学蔡宗德教授、中央音乐学院杨民康教授、上海音乐学院萧梅教授、上海音乐学院刘红教授、星海音乐学院周凯模教授、武汉音乐学院郑荣达教授、周耘教授、孙凡教授、哈尔滨师范大学关杰、王锐教授、华中师范大学音乐学院院长臧艺兵教授、中国艺术研究院齐琨副研究员等参加了会议。

研讨会分为两个会场，议题主要围绕仪式音乐的研究而展开。研讨会的学术论文或从 “个案、音乐民族志”研究入手探讨仪式与音乐的关系、或对仪式音乐研究的理论性问题做出深刻的思考、或综合考量仪式音乐的各种事项而引出自己的见解。关于“个案、音乐民族志”的研究，如：萧梅教授《身体·性别·世界观——以广西壮族me mot为例》通过对广西壮族一类具有附体能力的“女性”执仪者的个案考察，探究在仪式音声个案中隐现的关于身体认同、女性角色以及性别的历史叙事等问题；美国纽约巴德学院吕梅斯（Mercedes Dujunco）教授对她在泰国和新加坡的潮州功德剧团中的“血盆”表演的研究做了详尽地陈述。台湾艺术大学民族音乐学研究所所长蔡宗德先生也宣讲了他关于印尼爪哇地区伊斯兰宗教医疗体系与宗教灵修唱诵的研究。

关于理论探讨的文章有：星海音乐学院的周楷模教授对曹本冶教授提出的“仪式中的音声”研究的理论与方法做出了解读，从框架分析、概念释义以及方法学三方面阐释了曹本冶教授仪式音乐研究的理论方法。杨民康教授《论传统仪式音乐的“一维两阈”结构及其异文化释读》一文根据对云南地区民间音乐类型的实地考察研究，提出在人生礼仪的解读中存在着“一维两阈”的整体性描述和分析理论结构框架。上海音乐学院刘红教授《1957-2008：当代道教音乐研究之定量分析》通过对1957-1008年这一时期发表、出版的道教音乐的论文和著作作定量统计、分析，以探讨当代道教音乐的研究现状和今后的发展。

此外，来自各大专院校的民族音乐学的博士生、研究生也成为仪式音乐研究的生力军。他们都在会上讨论了自己的在不同地域所做的不同形式的仪式音乐研究的学术成果以及研究体会。

10月24日上海音乐学院仪式中心主任曹本冶教授在“09中国本土文化与仪式音乐·桂子山民族音乐学国际学术研讨会”闭幕式上做总结发言。曹老师用六点简明扼要地学术性地总结了这次会议的主题和感想：第一点：学科定位的问题。这次会议体现了民族音乐学以音乐为研究主体的学科定位。进一步说，虽然音乐与文化有密切的关系，但最终目的不是为了研究文化，而必须回到对音乐的理解。第二点：关于田野工作的感想。田野工作是要详尽地把事项全面的记录下来，但是音乐民族志则需要有所选择地记录与阐释——记录和阐释与音乐有关的内容。要分层次的描述和分析，以“点“到“面”的思维方式描述音乐在仪式中的展现。第三点：关于个案研究的问题。个案研究不是只研究一个个案，而是探究个案同整体的关系，这就好比“树”同“林”的关系。用这个比喻来说：要从林的理解来说树，见树说树还不够。第四点：理论的问题。仪式音乐研究要让事件的真相告诉你要用什么取向、什么方法、采取什么角度，而不需要盲目套用理论还解释事实。第五点：学者个性的问题。对年轻学者提出希望，希望他们在研究中扩展思维、创造个性。第六点：会议论文的篇幅问题。与会的学者需要提供一个有利于会议交流的精要的篇幅。

最后在热烈而温馨的气氛下，上海音乐学院的萧梅老师代表会议主办方对参会的老师和同学为仪式音乐研究做出的贡献、对筹办这次会议的华中师范大学、华中师范大学音乐学院的师生辛劳周密的组织安排表示谢意和诚挚的感谢。